"Doctor, le voy a ser sincera. La vida de mi padre -si es que a "eso" se le puede llamar vida- es una mierda. No sabe quién es, si es de día o de noche, no es capaz de emitir más de dos o tres palabras y gruñidos. No se levanta, ni camina, casi no se sostiene sentado y la mayoría de los días hay que forzarle para comer, porque no abre la boca. Para colmo, esa porquería de papilla con todo triturado... ¡Si usted le hubiera conocido! Le encantaba comer bien, aunque tuviera que hacerse muchos kilómetros para ir a un buen restaurante. Era un disfrutón, un tiarrón al que le encantaba pasear por el bosque, coger setas, comérselas con nosotras y con sus amigos con un buen vino, en casa. Si usted le hubiera visto en esas veladas en las que conversaban de lo divino y lo humano hasta la madrugada... entendería lo que le digo. Mi padre era un libre pensador, jamás hubiera aceptado su situación, que le cambiaran el pañal o le metieran la comida en la boca como a un demente, lo que es. Para él esto no es vida, su situación es humillante, le trajimos a casa de la residencia y le cuidan tres personas, pero ya no puedo más. Mi padre ha muerto, ni siquiera es capaz de reconocer el amor de sus hijas, queda su cuerpo, pero ya no es él. Verlo así me parte el corazón, es una situación indigna, lo único que deseo es que no sufra y que se muera en paz".
La experiencia de sufrimiento es un sentimiento subjetivo muy personal. Cada persona vive el deterioro por demencia de su ser querido de una manera.
Algunas creen que esas personas, que aún sonríen, lloran y se enfadan, han perdido la cabeza, pero no el corazón. Es una persona viva que siente y que transmite emociones. Para ellas, mientras el corazón bombee la sangre que nos mantiene vivos, permanece viva nuestra identidad, seguimos siendo quienes somos. Eso no es cierto, porque la demencia supone la destrucción de la personalidad.
¡Por supuesto que hay que cuidar a estas personas! Pero la dignida no está en los cuidados, sino en la experiencia de sufrimiento de la persona enferma y el sentido que para ella tenga su vida.
La dignidad tiene un significado distinto para cada persona. Y debemos respetar la pluralidad, teniendo cuidado con discursos que culpabilizan al familiar. En la demencia avanzada el deterioro cerebral es tan brutal que no hay nada que pueda evitar o paliar el aislamiento de un ser humano incapaz de procesar un estímulo externo, como una caricia, o de elaborar un pensamiento.
Con ocasión de la solicitud de ayuda a morir de Eluana Englaro, el Papa visitó a una enferma en estado vegetativo persistente y dijo: "ahí está Dios". Pues muy bien, sobre ceeencias no hay discusión racional posible, pero ya no vivimos en la Edad Media. El respeto a la libertad de conciencia,a los valores de cada persona, es un derecho humano fundamental.
Se puede creer que "la memoria del corazón" nunca se pierde y darle un sentido redentor al sacrificio de cuidar durante años a un enfermo con demencia. Pero también que "ahí" ya no hay nadie y no tiene sentido prolongar una vida muy deteriorada, y por ello desprovista de sentido y de dignidad.
Los paños calientes contra el Alzheimer pueden ayudar, siempre y cuando se respeten los valores de cada cual.
Algunas creen que esas personas, que aún sonríen, lloran y se enfadan, han perdido la cabeza, pero no el corazón. Es una persona viva que siente y que transmite emociones. Para ellas, mientras el corazón bombee la sangre que nos mantiene vivos, permanece viva nuestra identidad, seguimos siendo quienes somos. Eso no es cierto, porque la demencia supone la destrucción de la personalidad.
¡Por supuesto que hay que cuidar a estas personas! Pero la dignida no está en los cuidados, sino en la experiencia de sufrimiento de la persona enferma y el sentido que para ella tenga su vida.
La dignidad tiene un significado distinto para cada persona. Y debemos respetar la pluralidad, teniendo cuidado con discursos que culpabilizan al familiar. En la demencia avanzada el deterioro cerebral es tan brutal que no hay nada que pueda evitar o paliar el aislamiento de un ser humano incapaz de procesar un estímulo externo, como una caricia, o de elaborar un pensamiento.
Con ocasión de la solicitud de ayuda a morir de Eluana Englaro, el Papa visitó a una enferma en estado vegetativo persistente y dijo: "ahí está Dios". Pues muy bien, sobre ceeencias no hay discusión racional posible, pero ya no vivimos en la Edad Media. El respeto a la libertad de conciencia,a los valores de cada persona, es un derecho humano fundamental.
Se puede creer que "la memoria del corazón" nunca se pierde y darle un sentido redentor al sacrificio de cuidar durante años a un enfermo con demencia. Pero también que "ahí" ya no hay nadie y no tiene sentido prolongar una vida muy deteriorada, y por ello desprovista de sentido y de dignidad.
Los paños calientes contra el Alzheimer pueden ayudar, siempre y cuando se respeten los valores de cada cual.
