Frente al fundamentalismo, el sentido común, los derechos humanos, el respeto a los valores de cada persona, especialmente a su libertad y su dignidad.
Tom R. Fitch es un oncólogo de EEUU con más de 30 años de experiencia, que hace unos meses publicó sus razones.
"¿Debería permitirse a las personas que se enfrentan a enfermedades mortales acabar con sus vidas? Erremos en el lado de la compasión y digamos que sí.
Los avances médicos nos ayudan a vivir más tiempo. Pero eso implica que también hay un número cada vez mayor de personas que viven con enfermedades graves. La mayoría entiende que están viviendo una situación terminal, sin embargo, ellos y sus familias no están preparados para las etapas finales de la vida. Pocos han tenido conversaciones con sus médicos sobre su pronóstico y opciones de atención al final de la vida. Sus deseos y expectativas no se discuten, y no se proporciona ningún consentimiento informado significativo con respecto a los tratamientos".
Tom R. Fitch es un oncólogo de EEUU con más de 30 años de experiencia, que hace unos meses publicó sus razones.
"¿Debería permitirse a las personas que se enfrentan a enfermedades mortales acabar con sus vidas? Erremos en el lado de la compasión y digamos que sí.
Los avances médicos nos ayudan a vivir más tiempo. Pero eso implica que también hay un número cada vez mayor de personas que viven con enfermedades graves. La mayoría entiende que están viviendo una situación terminal, sin embargo, ellos y sus familias no están preparados para las etapas finales de la vida. Pocos han tenido conversaciones con sus médicos sobre su pronóstico y opciones de atención al final de la vida. Sus deseos y expectativas no se discuten, y no se proporciona ningún consentimiento informado significativo con respecto a los tratamientos".
"Vamos a probar esto", se convierte en la recomendación predeterminada, y los pacientes son comúnmente guiados por un camino de terapias implacables con efectos limitados o sin beneficio alguno. Trágicamente, más tratamiento, con demasiada frecuencia provoca más sufrimiento y menor supervivencia.
Con la atención experta al final de la vida actualmente disponible, morir puede ser una experiencia significativa y pacífica para muchos. Pero creer que todas las muertes son "naturales", pacíficas y sin sufrimiento, es erróneo.
Cuidé a los pacientes con cáncer durante más de 30 años y proporcioné cuidados paliativos durante los últimos 17 años de mi carrera. Vi muertes agonizantes a pesar de mis mejores esfuerzos, y no era raro que los pacientes me preguntaran cómo podía ayudar a acelerar su muerte. Eso, sin embargo, no era una opción para la praxis de la medicina.
Ahora, yo también me enfrento a una enfermedad terminal. Tengo mieloma múltiple y linfoma no Hodgkin, y a pesar de agresivos tratamientos, no he logrado la remisión. Mis cánceres son incurables. Contemplo mi muerte y esos pensamientos incluyen la ayuda médica para morir. No sé si alguna vez me auto-administraría una dosis letal de medicamentos, pero rezo para que esa opción esté disponible para mí.
Sé que debemos ayudar a los pacientes y a las familias a superar el tabú de discutir un pronóstico que les conducirá a la muerte. Necesitamos facilitar conversaciones significativas sobre la atención al final de la vida entre los pacientes, sus familias y los profesionales de la salud; promover la realización del testamento vital, y fomentar la discusión sobre los valores y los deseos de los pacientes.
Los pacientes y las familias deben estar informados de sus opciones al final de su vida, como los cuidados paliativos, en su domicilio o en residencias, la posibilidad de suspender tratamientos, dejar voluntariamente de comer y beber, y la sedación paliativa.
Los pacientes cerca del final de su vida también deben tener acceso a una muerte asistida (MAID: Medical Aid in Dying, en España PAM: prestación de ayuda para morir). Respeto la conciencia de los que se oponen, simplemente pido que respeten de manera similar mis creencias y valores.
Según la Asociación Médica Estadounidense “los partidarios y los opositores de la muerte asistida comparten un compromiso fundamental con los valores de cuidado, compasión, respeto y dignidad, pero difieren en las conclusiones morales”. Los que apoyamos la muerte asistida pedimos respeto. No estamos haciendo daño, estamos cuidando a un adulto competente que tiene una enfermedad terminal. Estamos proporcionando una atención centrada en el paciente consistente con las creencias, los valores y los deseos del paciente, ayudándole a liberarse de sufrimientos prolongados e inevitables (refractarios).
No quieren morir, pero van a morir de todos modos. Tienen una enfermedad terminal progresiva, y la supervivencia prolongada ya no es una opción. Tienen plena capacidad mental y comprenden cómo será el curso de su enfermedad y su pronóstico. Tienen el apoyo de su familia. Sienten que su persona está siendo destruida por su enfermedad, y quieren que su muerte sea significativa y pacífica. Nada de eso ocurre en un suicidio.
No podemos imponer nuestras creencias a los demás. Cuando lo intentamos, hacemos la vista gorda del sufrimiento humano real que está frente a nosotros. Eso es devastador para los pacientes, ignorar su biografía, su familia, su cultura y el impacto de su enfermedad en su vida y su bienestar. El valor de su vida, tal como la definen, ha desaparecido y quieren morir en sus propios términos.
A medida que mi cáncer progresa, yo también quiero estar a cargo de mi propia vida. Quiero morir antes de que sea demasiado tarde para decidir mi propia muerte. Quiero evitar desesperadamente esa frontera entre ni aquí, ni allá, donde estaría vegetando. Pido su confianza incondicional y pido que respeten mi discernimiento y mi voluntad al final de la vida, ya que creo que es coherente con mis necesidades, creencias y valores."
Con la atención experta al final de la vida actualmente disponible, morir puede ser una experiencia significativa y pacífica para muchos. Pero creer que todas las muertes son "naturales", pacíficas y sin sufrimiento, es erróneo.
Cuidé a los pacientes con cáncer durante más de 30 años y proporcioné cuidados paliativos durante los últimos 17 años de mi carrera. Vi muertes agonizantes a pesar de mis mejores esfuerzos, y no era raro que los pacientes me preguntaran cómo podía ayudar a acelerar su muerte. Eso, sin embargo, no era una opción para la praxis de la medicina.
Ahora, yo también me enfrento a una enfermedad terminal. Tengo mieloma múltiple y linfoma no Hodgkin, y a pesar de agresivos tratamientos, no he logrado la remisión. Mis cánceres son incurables. Contemplo mi muerte y esos pensamientos incluyen la ayuda médica para morir. No sé si alguna vez me auto-administraría una dosis letal de medicamentos, pero rezo para que esa opción esté disponible para mí.
Sé que debemos ayudar a los pacientes y a las familias a superar el tabú de discutir un pronóstico que les conducirá a la muerte. Necesitamos facilitar conversaciones significativas sobre la atención al final de la vida entre los pacientes, sus familias y los profesionales de la salud; promover la realización del testamento vital, y fomentar la discusión sobre los valores y los deseos de los pacientes.
Los pacientes y las familias deben estar informados de sus opciones al final de su vida, como los cuidados paliativos, en su domicilio o en residencias, la posibilidad de suspender tratamientos, dejar voluntariamente de comer y beber, y la sedación paliativa.
Los pacientes cerca del final de su vida también deben tener acceso a una muerte asistida (MAID: Medical Aid in Dying, en España PAM: prestación de ayuda para morir). Respeto la conciencia de los que se oponen, simplemente pido que respeten de manera similar mis creencias y valores.
Según la Asociación Médica Estadounidense “los partidarios y los opositores de la muerte asistida comparten un compromiso fundamental con los valores de cuidado, compasión, respeto y dignidad, pero difieren en las conclusiones morales”. Los que apoyamos la muerte asistida pedimos respeto. No estamos haciendo daño, estamos cuidando a un adulto competente que tiene una enfermedad terminal. Estamos proporcionando una atención centrada en el paciente consistente con las creencias, los valores y los deseos del paciente, ayudándole a liberarse de sufrimientos prolongados e inevitables (refractarios).
No quieren morir, pero van a morir de todos modos. Tienen una enfermedad terminal progresiva, y la supervivencia prolongada ya no es una opción. Tienen plena capacidad mental y comprenden cómo será el curso de su enfermedad y su pronóstico. Tienen el apoyo de su familia. Sienten que su persona está siendo destruida por su enfermedad, y quieren que su muerte sea significativa y pacífica. Nada de eso ocurre en un suicidio.
No podemos imponer nuestras creencias a los demás. Cuando lo intentamos, hacemos la vista gorda del sufrimiento humano real que está frente a nosotros. Eso es devastador para los pacientes, ignorar su biografía, su familia, su cultura y el impacto de su enfermedad en su vida y su bienestar. El valor de su vida, tal como la definen, ha desaparecido y quieren morir en sus propios términos.
A medida que mi cáncer progresa, yo también quiero estar a cargo de mi propia vida. Quiero morir antes de que sea demasiado tarde para decidir mi propia muerte. Quiero evitar desesperadamente esa frontera entre ni aquí, ni allá, donde estaría vegetando. Pido su confianza incondicional y pido que respeten mi discernimiento y mi voluntad al final de la vida, ya que creo que es coherente con mis necesidades, creencias y valores."
